Aleister Crowley

Aleister Crowley

 

Aleister Crowley (Edward Alexander Crowley) est né le 12 Octobre de la même année que la formation de la Société Théosophique (1875), à Leamington Spa à 23h30.

Il était donc un Libran avec les Poissons lune et Lion. Contrairement à la légende populaire, il est mort le 1er Décembre 1947. Un examen dans le magazine Granta l’Université de Cambridge de 1904 fournit des indications sur la prononciation du nom du grand homme:

«Oh, Crowley, le nom de la gloire future! / (Vous le prononcez Croully?) / Whate’er la valeur de ce votre joie / Il lit un peu lâchement.

Le mythe du mage a atteint des proportions prodigieuses dans le demi-siècle ou plus depuis la mort du vieil homme. Crowley est maintenant fermement établie dans l’esprit populaire comme un héros folklorique (ou anti héros?), Métamorphosé en une icône sur un spectre quelque part entre «le marchand de sable» (version Clive Barker) et la gringe. Pour beaucoup, la magie de Crowley (je me sers de la forme archaïque du terme popularisé par AC pour des raisons techniques), fournit une ligne de démarcation nette entre une sorte de milieu urbain haute tradition magique et les styles censément plus de Terre centrée de néo-paganisme. La vérité est, comme toujours, beaucoup plus complexe. La magie de Crowley tire toute sa puissance de la nature, voir par exemple une formule Egyptienne antique : sorte que tout Esprit du Firmament et de l’Ether: sur la Terre et sous la Terre; sur la Terre ferme et dans l’eau: d’air tourbillonnant; et de se précipiter feu et tous les sorts et fléau de Dieu peut être obéissant à moi. »(1)

(1) De Liber Samekh, adaptée par Crowley d’un ancien fragment hermétique. La cosmologie de l’original Egyptien n’a pas de sens pour les enseignants de Crowley, d’où sa légère para-phase – l’original lit comme suit: «afin que chaque démon, si céleste ou terrestre ou aérienne ou souterraine ou terrestre ou aquatique.

Crowley a passé toute sa vie à explorer modérément long innombrable astral dramatique et paysages banales à la recherche de la gnose. Il est dommage qu’il n’a pas été assez bon écrivain pour le Voyage de communiquer pleinement dans ses nombreux livres, la véritable majesté de la nature. Il semblait aller partout, dans les jungles les plus profondes aux plus hautes montagnes de la Terre. Un compte à partir de Jan Fries livre de Visual Magick, démontre amplement que Crowley n’a jamais tout à fait perdu le goût pour les grands espaces et les esprits de la nature. En 1925, le mage a pris la direction de la « fraternitas  saturni » sur une longue marche sur le sentier de jardin et dans la forêt. Chaque fois que l’Oncle Aleister a remarqué une plante remarquable, la pierre ou un arbre, il a gracieusement levé son chapeau pour saluer. Ce comportement bizarre apparemment étonné ses semblables. Certains novices, nous dit-on, ont osé murmurer :

« Qu’est-ce que fait le maître ? »

« Les esprits élémentaires de la nature en sont venus à voir le maître » était la réponse « et Sir Aleister reconnaissant leur vœux. »

Le tout incident, y compris un assez joli rituel se trouve dans un article sur ‘Pentagramme Magick » dans Praxis (1963). Vers la fin de sa vie Crowley a commencé à perdre de l’intérêt dans l’Ordo Templi Orientis et d’autres organisations qu’il avait façonné en tant que potentiel véhicules pour la diffusion de l’excellent travail. Il a rencontré Gerald Gardner et, ensemble, ils peuvent avoir conçu un plan pour transformer l’OTO dans un culte de la sorcellerie en plus populaire. Gardner a dûment acheté une charte et a rapidement gravi les grades, même voyager en Amérique pour rencontrer d’autres initiés OTO. Fred Lamond, un des premiers acolytes, rappelle que l’Amérique adepte Jack Parsons avait l’air très favorablement l’idée d’un nouveau culte de sorcière. Si Crowley avait vécu assez longtemps pour achever la formation de Gardner, Néo-paganisme serait sans doute un aspect très différent, mais cela est une autre histoire.

Crowley Aujourd’hui

Aleister Crowley peut-être mort en 1947, mais son influence est encore très ressentie par les magiciens des années 1990. Le CD BO « The Beast Parle » vendu à 8000 exemplaires depuis sa sortie en 1993, et l’édition de poche des Confessions de Crowley était le numéro deux dans Virgin Mégastores des dix meilleurs livres. Ne soyez pas trompé en pensant que le magicien des années nonante est un suiveur servile ou membre d’un esprit de flexion culte. La parole de Crowley était Thélème (La prononciation est Crowleien Theh-LEE-mah, l’accent sur la voyelle de la deuxième syllabe, les orateurs Grecs dont l’accent devrait être mis sur la voyelle de la première syllabe pour qu’il soit prononcé à droite …. Theh-lee-mah) – ce qui signifie [gratuit] Will.

Ceux qui choisissent de suivre cette voie magique visent à se dé-conditionner, à développer l’indépendance d’esprit et, finalement, de devenir leur propre auto. Une des nombreuses attractions touristiques du type de Magick de Crowley, est de ces conseils à suivre sa propre voie et de créer votre propre style de vie. Vous ne devez pas être un prêtre ou un juge de vous dire comment agir – work it out for yourelf.

Dans le cadre du processus de développement de la connaissance de soi, Crowley a préconisé la pratique de la Magick. Ce qu’il a défini comme,

«La science et l’art ont provoqué un changement en conformité avec la volonté. »

L’histoire de la magie est l’histoire des êtres humains. Beaucoup de choses qui sont maintenant étiquetés «culture» ont commencé comme des expériences en savoir rituel et la magie. Théâtre, la musique, l’art, la danse, la philosophie et la poésie, etc., etc. Magick a joué un rôle dans de nombreux moments clés de notre histoire, par exemple au cours du XIVe siècle, elle était la philosophie de la Renaissance. A notre époque, de nombreux mouvements d’art moderne ont été chassés par les idées magiques, par exemple, la première peinture abstraite a été faite par le théosophe Kandinsky. Magick est une activité utile et de bonne réputation à entreprendre.

Les livres de Crowley

Quoi qu’on puisse en dire, la magie est certainement pas une activité de masse, ni un sport de spectateur. Les magiciens sont dans de nombreuses localités dans une minorité de l’une et doivent enseigner les compétences traditionnellement partie du savoir de l’art. La transe, la divination, l’invocation et l’imagination créatrice. Le magicien solitaire rassemble la plupart de ses renseignements dans les livres et Crowley a apporté une contribution substantielle au vaste nombre de livres sur le sujet. La plupart de ses livres sont en cours d’impression, quelque chose comme 100 titres. La littérature secondaire de commentaires et d’études, comme on pouvait s’y attendre après plus de 50 ans, est en effet très étendue. Cependant il n’y a pas besoin de tout ce que le maître a écrit lire. Il y a une poignée de textes clés qui devraient vous donner une bonne mise sur Terre dans l’homme et de sa magie.

Malheureusement, il n’y a toujours pas vraiment de biographie objectif de Crowley. La biographie de référence est John Symonds « La Grande Bête », (dernière édition de ce qui est le Roi du Royaume de l’ombre) qui enregistre tous les faits saillants, mais est très hostile aux idées de Crowley et donc donne une image vivante, mais déséquilibrée.

Jean Overton Fuller « Dilemme magique » de Victor Neuburg est légèrement plus objective et écrit avec beaucoup d’informations à l’intérieur. Une tentative moderne est la fin Gérald Suster l’héritage de la Bête, qui est trop court pour couvrir tous les faits, et trop obséquieux, il n’est pas sans valeur. Gérald Suster a également écrit l’entrée de Crowley dans Dictionary of National Biography – Missing Persons (OUP 1993) qui est aussi intéressant à lire.

Incidemment, 1993 a été aussi l’année où Crowley a fait à l’Oxford Dictionary of Quotations pour la première fois avec sa devise «Fais ce que tu veux sera le tout de la loi.» Plusieurs biographies nouvelles sont apparus récemment, deux en particulier sont digne de mention : Martin Booth, « A Magick vie » et dit par certains comme le meilleur de tout le lot : « Avoir-ce que tu veux » par Lawrence Sutin pour la Presse de St Martin. C’est une réédition de 2004 de  « Megatherion »  par  Francis  Roi, publié par la Création de presse , qui a été initialement publié en 1977 sous le titre « Le monde magique d’Aleister Crowley ». C’est également une excellente étude des disciples d’Aleister Crowley en Amérique pendant l’âge d’or d’Hollywood, intitulé « Le Dieu inconnu, WT Smith et Thélémites » par Martin P.

 

Starr, publié en 2003 par La Teitan Press, Inc. La génération moderne de Thélémites, admire quelque chose dans l’esprit de Crowley plutôt que le mot. Il pourrait être un écrivain intéressant, mais comme cela est souvent le cas, la journée présente un re-travail de son matériel est souvent plus facile à suivre et moins poivré par certains de bagage culturel offensif de Crowley. Des écrivains comme Fries janv dans de Visual Magick et Jack Parsons en liberté est une épée à deux  tranchants, semblent avoir une meilleure compréhension de la philosophie magique pour qui Crowley était un conduit. Toutefois, vous voudrez incontestablement vous faire votre propre idée en cela, donc en dehors de la biographie et si vous avez l’endurance son autobiographie massive, et les suivantes sont les principales œuvres de Crowley.