Les fusées Mésopotamiennes

Les fusées Mésopotamiennes

 

 

Par Michael S. Heiser

 

 

Le travail de Zecharia Sitchin a été porté à mon attention il y a un peu plus d’un an, peu de temps après avoir terminé mon livre, « la façade ».

Comme un savant formé dans les anciennes langues sémitiques [i] avec un intérêt durable pour les Ovnis et les phénomènes paranormaux, je suis naturellement enthousiasmé des études de M. Sitchin, surtout depuis que j’avais aussi entendu qu’il était un érudit Sumérien.

Je pensais que j’avais trouvé une âme sœur, peut-être même un guide pour naviguer l’intersection possible de mes universitaires disciplines avec l’Ufologie, une discipline injustement ridiculisé par le courant académique. Malheureusement, je me suis trompé. Ce qui suit fera sans aucun doute du mal à certains lecteurs. 

Je viens d’apprendre que M. Sitchin a une suivante avide, et ainsi de ce qui est inévitable. Néanmoins, je pense qu’il est de ma responsabilité en tant que quelqu’un qui a gagné les informations d’identification dans les langues, les cultures et l’histoire de l’antiquité à souligner les erreurs dans le travail de M. Sitchin.

En effet, ceci est l’entreprise universitaire. Je dois encore trouver quelqu’un avec des références ou une expertise démontrée dans la Sumérie, akkadien, ou l’une des autres langues sémitiques anciennes qui évalue positivement le travail académique de M. Sitchin. [Ii]

Le lecteur doit se rendre compte que la substance de mon désaccord est pas en raison de la «philosophie de la traduction», comme si M. Sitchin et je suis simplement en désaccord sur la traduction de certains mots possibles. Ce qui est en jeu est l’intégrité des tablettes cunéiformes eux-mêmes, pour les anciens Mésopotamiens compilés leurs propres dictionnaires, et les mots de M. Sitchin nous dit référons à des fusées n’ont pas une telle signification selon les anciens Mésopotamiens eux-mêmes.

Pour persister à embrasser les vues de M. Sitchin sur cette question (et une foule d’autres) il revient à rejeter l’héritage des anciens scribes Sumériens et akkadiens dont les travaux sont venu jusqu’à nous depuis les âges.

Mettez tout simplement, est-il plus cohérent de croire la définition d’un scribe mésopotamienne d’un mot, ou M. Sitchin.

Listes lexicales – une Introduction du Dictionnaire Suméro-akkadien

Les listes de mots sont une caractéristique commune parmi les milliers de tablettes cunéiformes sumériennes et akkadiennes qui ont été découverts par les archéologues.

Beaucoup sont seulement des regroupements de mots communs, tandis que d’autres représentent un inventaire des significations lexicales des langues utilisées en Mésopotamie. Ce sont les listes d’importance pour nos fins. Ces « listes lexicales », comme les appellent les chercheurs, figurent parmi les premières tablettes cunéiformes, au début du troisième millénaire avant JC.

Ces listes étaient indispensables pour les chercheurs du 19e siècle qui a déchiffré les textes sumériens et akkadiens, car ils ont été utilisés pour compiler les dictionnaires modernes de ces langues. Aujourd’hui, tous les grands textes lexicales ont été publiés dans l’ensemble multi-volumes, les matériaux pour le Lexicon sumérien, commencé par Benno Landsberger dans les années 1930. Le projet moderne du Dictionnaire sumérien toujours en cours à mon alma mater, l’Université de Pennsylvanie, utilise ces listes.

Les deux dictionnaires modernes standards, W. von Soden  Akkadisches  Handworterbuch (3 volumes) et le Chicago Assyrien  Dictionnaire,  utilisent également ces matériaux. C’est en effet un exemple rare où les dictionnaires anciens d’une langue morte forment le noyau des dictionnaires modernes utilisés par les savants d’aujourd’hui. Tel est le cas pour les langues anciennes de Sumer et d’Akkad. Malheureusement, M. Sitchin néglige ces ressources. L’agencement typique des scribes sur les comprimés lexicaux multilingues était de placer le pictogramme sumérien sur le côté gauche. Allant de gauche à droite, la colonne suivante avait souvent le nom du pictogramme sumérien utilisé par les scribes, suivie par la traduction akkadienne. Parfois, une autre colonne suivie, donnant la traduction dans d’autres langues anciennes, comme l’écriture cunéiforme hittite.

De cette façon, les Mésopotamiens eux-mêmes ont créé des dictionnaires bilingues ou multilingues pour les langues des peuples de Mésopotamie – et pour nous, si nous nous soucions de les utiliser!

First Things – Le sens de sumérien « MU »



Sur les pages 140-143 de « la 12ème Planète », nous lisons que M. Sitchin définit la sumérienne MU comme « un objet conique surmontée ovale », et «ce qui monte droit ».

  1. Sitchin ne cite aucun dictionnaire sumérien pour ces significations.Une vérification des dictionnaires des contenus dans les grammaires sumériennes et le dictionnaire en ligne sumérien ne révèle aucune de ces significations de mots. Mais pourquoi les savants modernes font confiance quand nous pouvons vérifier avec les scribes mésopotamiens eux-mêmes.Dans son étude technique, mais stimulante, de la Mésopotamie et de la terminologie pour le cosmos, Géographie Cosmic mésopotamienne, érudit mésopotamien ; W. Horowitz énonce le sens du mot sumérien « MU » directement comme les listes lexicales mésopotamiens le font. Ce qui suit est sa mise en page. En discutant de la signification du mot akkadien « de Shamu, » dans son livre, Horowitz a rassemblé toutes les données de la liste lexicales pour ce mot. Notez que le mot «MU» dans la gauche (sumérienne) était parmi les inscriptions cunéiformes dictionnaire pour « Shamu. »

Une discussion sur les significations suit les entrées.

En bref, « Shamu » en akkadien signifie ici «ciel» (ou une partie du ciel / ciel) ou peut-être « la pluie. » Selon les comprimés scribes eux-mêmes, le sens n’est pas « ce qui monte droit, » ou « objet conique » (ie, « fusée »). Ceci est le verdict des scribes eux-mêmes, pas cet écrivain.

  1. Sitchin va sur la revendication (p. 143) que la syllabe sumérienne MU a été adopté dans les langues sémitiques comme «SHU-MU, » qu’il traduit comme « ce qui est un MU » (par implication, « ce qui est une fusée navire »).Apparemment, «Shu-MU », puis transformé en akkadien Shamu et l’hébreu biblique Sem.

Nous allons examiner le mot akkadien d’abord, puis le mot hébreu.

Le sens de l’akkadien « Shamu »



Est-ce que l’akkadien shamu viennent de Sitchin « s » SHU-MU « .

Les sumériens n’ont même pas un mot qui signifie «ce qui est un MU ». Contrairement à M. Sitchin, l’akkadien shamu ne dérivent pas de SHU-MU, ni ne signifie « ce qui est un MU ». Tout d’abord, la traduction de M. Sitchin shu-mu présuppose que « Shu » est ce qu’on appelle en grammaire un « pronom relatif » (la classification des pronoms dans toutes les langues qui signifient: «ce qui»). M. Sitchin est apparemment inconscient de la grammaire sumérienne, à ce stade, parce que la langue sumérienne n’a pas de classe de pronoms qui sont des pronoms relatifs! Il suffit de consulter une grammaire sumérienne pour le savoir, tels que John L. Hayes, un manuel de grammaire sumérienne  (p.88).  Deuxièmement, à la lumière du fait qu’il n’y a pas de forme « SHU-MU » en sumérien (depuis le pronom relatif de Sitchin « Shu » est concocté), il en découle logiquement que l’akkadien shamu ne découle pas d’une sumérien « SHU-MU. » Néanmoins, l’akkadien a un mot shumu, mais il ne vient pas du sumérien « SHU-MU » (puisque cette combinaison n’a jamais existé à la lumière de l’absence de grammaire sumérienne du pronom relatif supposé).

En fait, le shumu de l’akkadien sape toute l’argumentation de Sitchin quand il vient à la Tour de compte de Babel (voir ci-dessous pour en savoir plus sur l’akkadien shumu). De retour à Shamu, le mot akkadien shamu peut avoir plusieurs significations, selon son origine racine d’origine. Les listes lexicales supposent-dessus d’un shamu qui vient du mot akkadien shama’u ou shamamu, qui signifie à la fois du «ciel», comme dans un lieu ou une partie du ciel. Remarquez comment similaire Shamu est à la fois shama’u et shamamu. Seule la lettre supplémentaire marque comme différente, marquée soit par une apostrophe (shama’u) en anglais ou un «m» (shamamu).

Il se trouve que notre parole shamu dans les listes lexicales ci-dessus est une contraction de soit shama’u ou shamamu (le mot perd une lettre, tout comme en anglais « n’a pas » pour « ne pas »).

Le sens de l’hébreu biblique « Shem »



Comme l’a noté ci-dessus, il est un mot akkadien shumu.

Ce mot a sa propre signification, un sens qui a en fait absorbé dans l’hébreu biblique, d’où l’hébreu Shem d’origine. Tant ce mot akkadien  shumu et l’hébreu Sem signifie « nom » ou « renommé », le mot de la signification de M. Sitchin ridiculise dans The 12th Planet sur ​​son chemin à la fabrication de fusées en Mésopotamie et de la Tour de Babel biblique de l’histoire.

Autre que le mot d’origine concocté (SHU.MU), comment savons-nous que les mots les significations de M. Sitchin ont tort. Voici les entrées dans le dictionnaire or akkadien standard, The Chicago Assyrien Dictionnaire a minutieusement produit sur ​​plusieurs décennies par des chercheurs de l’Institut oriental de l’Université de Chicago. Notez que les entrées ont des références spécifiques dans lesquels les comprimés (et donc les contextes) ce mot shamu se produit. Les significations de mots sont dès les comprimés eux-mêmes.

Contrairement à l’ouvrage de M. Sitchin, qui ne cite pas les entrées du dictionnaire pour ses significations:

Un mot sur la Tour de Babel dans les deux comptes sumérien et Biblique Littérature « 

 

Le Common Sense of Context

En l’absence de tout soutien linguistique pour ses navires de fusées, les partisans de M. Sitchin pourrait prétendre à une linguistique cover-up.

Non, les chercheurs ne cachent pas les significations « fusée » de navires dans les tablettes cunéiformes. En fait, le lecteur averti du Sumérien et des comptes biblique de Babel ne doit pas battre en retraite à la linguistique du tout de savoir que les théories de M. Sitchin sont absurdes.

Considérons d’abord le récit biblique de la Genèse 11: 1-9:

1 Et toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots.

2 Et il arriva, comme ils étaient partis de l’orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Babylone; et ils y habitèrent.

3 Et ils dirent l’un à l’autre: Allons, faisons des briques, et cuisons les intensément. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment.

4 Et ils dirent: Allons, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet [peut atteindre] vers le ciel; et faisons-nous un nom (Shem) de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la Terre.

5 Et l’Éternel descendit pour voir la ville et la tour que les fils des hommes.

6 Et le Seigneur dit: Voici, les gens sont un, et ils ont tous une même langue; et ce qu’ils commencent à faire: et maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu’ils auraient à faire.

7 Allons; descendons, et là confondons leur langage, afin qu’ils ne puissent pas comprendre son autre discours.

8 Et l’Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la Terre, et ils cessèrent de bâtir la ville.

9 est donc l’appela du nom de Babel; parce que le Seigneur confondit le langage de toute la Terre il: et de là que l’Éternel les dispersa sur la face de toute la Terre.

Le point ici est brèf. Remarque deux faits évidents de la plaine anglaise:

(1) Les gens ne sont pas en train de construire le Sem; ils construisent «une ville et une tour » (verset 4). Les mots hébreux ici ne sont pas Sem dans les deux cas, ils sont ir («ville»; prononcée Ghir) et Migdal (« tour »). Le mot Shem vient plus tard dans le verset, et est l’objectif pour la construction de la ville et de la tour de faire un grand nom pour eux-mêmes, tout ce que le mot akkadien shumu signifie!

(2) La tour est construite avec des briques et du mortier (verset 3 ) « ces fusées navires sont faites de briques et de mortier »

Encore une fois, les partisans de M. Sitchin « pourraient réclamer une sorte de conspiration Juive ou Chrétienne à obscurcir la construction d’une fusée. Si oui, alors les Sumériens eux-mêmes ont commencé le cover-up (ne laissant que M. Sitchin correcte).

Voici leur version, de Enuma Elish (Tablet VI: lignes 59-64):

Les Anunnaki réglé avec des houes (outils inhabituels pour la construction de fusée!) Une année complète ses briques ils ont fait (une fusée faite de briques! On dirait la Genèse 11.) Ils ont soulevé jusqu’à Esagila, la contrepartie d’Apsu, Ils ont construit la grande ziggourat de contrepartie Apsu (une ziggourat, pas un shem ou shumu) Pour Anu-Enlil-Ea, ils ont fondé sa demeure.

Le point ici est que, dans l’histoire très M. Sitchin utilise pour créer un parallèle entre Sumer et l’Ancien Testament, les Anunnaki sont clairement en train de construire une tour en briques – pas un vaisseau spatial. Non, Virginie, il n’y avait pas des fusées en Mésopotamie.

 

http://www.bibliotecapleyades.net/sitchin/esp_sitchin_21.htm