OANNES

Données Astronomiques : Sur Terre.

Apparence Physique : AMPHIBIEN

Renseignements sur le dossier :

  • Témoins : Document SEALS (sur le Web),
  • Témoins :

Fiabilité : Bonne

Sources : L’article ci-joint.

 

Oannes :

Les Sumériens (une tribu) vénèrent aussi des amphibiens comme des créatures. Ils ont apporté le secret des mathématiques et de l’astronomie écrit aux gens de Tigre et de l’Euphrate vallées de la Mésopotamie, depuis longtemps reconnu comme le lieu de naissance de la civilisation humaine. Bérose, un prêtre de Babylone, a décrit le dieu Oannes dans le cadre et une partie du poisson. Il plongea dans la mer « à respecter toute la nuit dans la profondeur, car il était amphibie ». Dans la légende Philistin, Dieu est né d’un œuf qui a chuté du ciel dans l’Euphrate. Comme le Nommos, les Oannes venait de la même étoile.

 

Bérose et les Oannes

 

Dans son livre révolutionnaire, « Le Mystère Sirius », discuté dans ce précédent post , Robert Temple présente des arguments convaincants pour sa thèse que la compréhension inexplicable de l’étoile Sirius B invisible (et son orbite de 50 ans) et d’autres vérités astronomiques par le peuple Dogon de Mali, peut provenir d’êtres extraterrestres amphibies qui transmettaient leur savoir aux Sumériens et aux Egyptiens, ou leurs prédécesseurs.

Au centre de ses arguments sont les comptes de l’ère hellénistique-prêtre babylonien et astronome Bérose (parfois orthographié Bérosos, Bérose ou Bérose), dont les histoires réelles n’ont pas survécu, mais qui a été cité par de nombreux auteurs anciens. Bérose décrit une série d’amphibiens appelé les Oannes, qui ont été crédités par les Babyloniens avec leur enseignement, toutes les sciences de la civilisation et en fait permettant la création de leur civilisation. Ces Oannes ont été décrits comme ayant un corps comme un poisson, ou un curieux « forme compliquée entre un poisson et un homme », et de plonger sous la mer quand le soleil est devenu trop chaud pendant la journée, ainsi que tous les soirs. Plusieurs représentations de ces êtres intelligents civilisateurs sont conservées dans l’art de Babylone antique et cylindres-sceaux. Peut-être le point le plus fort que M. Temple fait dans son argument, selon lequel, ces comptes des historiens antiques sont basés dans la vérité et pas des Fables (outre le fait que les anciennes civilisations semblent avoir possédé des connaissances qu’ils ne devraient pas ont pu savoir à des stades très précoces) est sa traduction des mots utilisés par les anciens pour décrire ces créatures. Les noms choisis pour décrire cette race d’êtres signifie «une abomination» et « une répugnante ». Dit Robert Temple :

Si jamais rien n’a fait valoir l’authenticité de leur compte, c’est cette tradition babylonienne que les amphibiens à qui ils doivent tout étaient dégoûtants, horribles, répugnants à regarder. Un cours plus normal pour une tradition inventée des origines de la civilisation aurait été de glorifier les dieux ou les héros qui l’ont fondé splendides. Mais à la place, nous trouvons des descriptions précises des « animaux doués de raison » (le compte d’Alexandre Polyhistor) qui font leurs bénéficiaires ébahis et reconnaissants veulent être malade de dégoût. Et qui plus est, la tradition admet librement !

Pour renforcer son cas, M. Temple souligne que les Dogon croient aussi qu’ils ont été les descendants de personnes enseignées par des créatures qui partagent la même description amphibies et immonde. Dans notre précédent post sur ​​le sujet, nous avons soutenu que l’intervention des extraterrestres est un beaucoup plus possibilité probable que l’humanité a émergé de l’âge de progrès sur des conditions très primitives et affiche soudainement des preuves, de comprendre la taille et la forme de la terre avec une grande précision, capacité à construire des monuments de pierre massifs avec une telle capacité d’ingénierie, qu’ils sont encore debout aujourd’hui (incorporant des pierres dont la taille serait difficile de se déplacer avec tout notre équipement moderne), et une connaissance approfondie de la mécanique de la sphère astronomique qui prendrait des siècles d’un registre précis et une compréhension des mathématiques assez avancés à percevoir. Toutefois, nous avons également noté que il y a des raisons de croire que les détails enregistrés par Bérose, comme les histoires vives dans les mythes des anciens, étaient effectivement des métaphores sophistiquées destinées à préserver les connaissances scientifiques, mais qu’ils n’étaient pas vraiment destinés à être compris dans un sens littéral. Nous avons cité une affirmation éloquente de ce fait même par Robert Temple lui-même, qui a noté que les mythes ont fait leur travail si bien que leur message a souvent été préservé par les civilisations ultérieures qui ne comprennent pas l’information cachée codé à l’intérieur. Il est au moins possible que beaucoup de ce Bérose discuté des chutes dans cette même catégorie (après tout, il était un prêtre de Marduk , le Babylonien Jupiter, et les prêtres de l’antiquité étaient connus pour garder le secret de la véritable signification des contes anciens).

En fait, dans les annexes dans lequel Robert Temple fournit pour référence les versions traduites de nombreux historiens de l’Antiquité qui citent Bérose, il y a des passages où il raconte les règnes des rois chaldéens, dont certains règne pour « dix » sari et d’autres pour « dix-huit sari » – et puis on nous dit que « un Sarus est estimé être 3600 années ». Certes, le lecteur n’est pas censé comprendre que Bérose enregistrait le règne littérale d’un roi qui était de 36000 années de long, ou encore plus incroyable 64800 années de temps? Si non, alors pourquoi sommes-nous obligés de croire que la description des Oannes soit destinée à être comprise comme littérale? En fait, ces chiffres, et les règnes de tous les rois ensemble, semblent être hautement symbolique de l’information céleste qui était Bérose encodage pour la postérité. D’autres ont souligné que les listes de rois de Bérose s’ajoutent à d’importants nombres de précession , en particulier le nombre apparaissant fréquemment 432 000. Dans son livre de 1992 La mort des dieux dans l’Egypte ancienne, Jane B. Vendeurs notes :

 

La suite sur le site,

http://mathisencorollary.blogspot.fr/2011/10/berossus-and-oannes.html

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